走地雞與呆小孩

這幾天呀，磨刀霍霍之聲迴響，我總以為耳鳴。傳媒急作驚弓鳥、政府力演慢郎中、市民狂掃特敏福。

小時候，腦子裏有傻問題︰人類歷史上砍掉的頭多，還是樹多？

而九七年始，問，地層下屠埋了多少雞鴨鵝？很久很久很久以後，若地球仍僥倖存在，若仍有一種人從事叫考古的工作，我們這個世代的地層，概會留下一層禽的痕跡，供後人考問。

02年起友人不再吃雞，我不以為然。本就是養來屠的，分散零售割頸與大規模集體堆埋，只是視覺震撼的分別。總以為，人既愛吃肉又迴避自己是吃肉獸這個事實，多矯情。把肉切得如兒童教科書上的方塊，藏於超市明亮有序的雪藏架上，就手不沾血了嗎？總有那麼多的以為。

但後來，發現還是有不同。那是部落吞併浴血戰與奧斯維辛的區別。

年度上演的屠雞畫面，場面調度得當，人物造型專業，手法乾淨俐落，滴血不見，兒童皆宜。一種指向理性的冷、白。看著專業人員把一袋袋仍有動作的黑袋埋入堆坑，土地揚起一片消毒粉的意境，我就想起紀錄片《Night and Fog》(Alain Resnais導演)。我應該稱那些為軍人、技術人員，還是科技人員？他們，一絲不苟，神情專業，從毒氣室抬出一具具被剝去衣服的人的僵硬的軀體，如投木樁一般投入坑裏。埋掉。死者的衣服，剝下來，有用；死者的頭髮，剪下來，有用；死者的皮，可造肥皂，有用。德意志，乃建。很理性務實的，其實。

看紀錄片那晚，震動得不能入眠，那具在鏡頭前被抬過去的女體，眼睛仍睜著，那空洞絕把我吸到無底。歷史上，真存在過那樣一個女子，她的父母誕下她，她有過童年，擁有過玩具，哭過笑過，擁有過憧憬(吧)，然後，她最後的一幕，裸著的身體、空洞的眼，留於歷史。真的存在過這樣一個，人。

後來漸明白，只要不把需處理的對象視作同類，不同為「我」，就無所不能為。簡言之，異類，落在「我」的道德規範之外。填坑人，回了家，仍可是一個溫存的丈夫、可親的父親。上星期明報登了余杰的「毛澤東─我們的兄弟」。那一刻，我慶幸，「姐妹」沒被納入視點。當然，也自知這份「僥倖」，帶虛妄。

說到這裏，概會被鏟︰咁高姿態，依家殺到埋身喇，長篇大論頂個屁用﹗戆居﹗

嗯，好一副東郭先生的酸相。

那麼，所謂務實的方法，就是大開殺戒的西醫邏輯，死一隻殺一千，但，管用了嗎？歷年屠禽，禽流絕了嗎？

那麼，為什麼不於未然時找找原因、找找解救？禽流之成疫，與密集式飼養有多大關係？與飼養的過程替牠們打很多不同的針，可有關係？與牠們的飼料，可有關係？非密集飼養，是否會減少大規模爆發的減會？更甚的，一定要吃那麼多雞嗎？

當然，這些問題指向的就是大規模生產，若要回應這些問題，不可能不觸動那條不能碰的神經︰最短時間獲取最高利潤。

是誰呢？那麼頭腦良好，把以前隨地走啄蟲食的雞，集中設置到一排又密一排的雞欄，看，多齊整，雞頭一個接一個，屁股後頭一個蛋接著一個蛋，又方便管理、又方便飼養。又是誰呢？頭腦更好，想出拔毛助長的肥雞針。

但，將人比雞，境況又堪遠嗎？

男女結合誕下小孩，不就旋即投入人力生產的機制中去嗎？課室中的座位，又比雞欄寛闊自由了多少？雞隻發瘋點頭啄食，小童發呆點頭「是是是」。上星期，朋友告訴我，某學校校規之一，是學生不能於校內奔跑；上星期一位家長告訴我，讀小四的女兒很沮喪，因為默書總只得六、七十分。何解？因為經常錯標點，每個扣五分；再何解？因為老師不會讀出標點，各位同學憑語氣自行捕捉。在空氣中捕捉冒號、分號、破折號……老師，係咪玩嘢先？﹗上星期，捐了很多錢、咬著油雞脾的富人向學生發惡了︰捐那麼多錢，你們英語不好好學，倒學會什麼反對，可恥﹗

低頭哈腰、笑容可鞠的那幾位─不該叫校長─該叫廠長，正努力搞好建設，磨拳擦掌，著力以優良產品報答各善長的善舉。

人也好雞也好，能大規模生產、投入市場、叫個好價，就是好﹗
有菌殺菌，死雞殺雞，人嘛，學好啲英文囉，同埋，叫醫生開多啲七彩聰明豆囉。

接下來會如何？歌一曲天佑我們吧。

另，我會在蒙塵的VHS堆中，找一找《Birds》的踪影。


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